勸酒十四首권주14: 不如來飮酒七首[其六]불여래음주76

 

- 白居易[백거이] -

 

莫上靑雲去[막상청운거] 입신출세하겠다고 가지 마시라

雲足愛憎[청운족애증] 높은 지위는 애증의 근본이라네

自賢誇智慧[자현과지혜] 스스로 현명하다 지혜를 자랑하고

相糾鬥功能[상규투공능] 서로 얽혀 공로와 재능을 다투나

魚爛緣吞餌[어란연탄이] 물고기 구워짐은 미끼 삼켜서이고

蛾焦為撲燈[아초위박등] 나방이 타는 것은 등불을 쳐서라네

不如來[불여래음주] 차라리 이리와 술이나 마시며

任性醉騰騰[임성취등등] 제멋대로 몽롱하게 취하여보세

 

<勸酒十四首권주십사수 并序병서>

내가 동도(東都: 낙양洛陽)에 살면서 한가로운 날이 많았다. 한가하면 술을 마시고 취하면 시를 읊었으니, 만약 시문(時文)이 없었으면 노래를 부르지 못하였을 것이다. 매번 생각이 날 때 한 편씩 만들다보니 모두 14편이 되었는데, 모두가 술에 관한 것으로 자작하며 즐기던 것이어서 하처난망주(何處難忘酒)’불여래음주(不如來飲酒)’로 이름 붙였다[予分秩東都, 居多暇日. 閒來輒飲, 醉後輒吟, 若無詞章, 不成謠詠. 每發一意, 則成一篇, 凡十四篇, 皆主於酒, 聊以自勸, 故以何處難忘酒, 不如來飲酒命篇.] <白氏長慶集백씨장경집 巻二十七권이십칠>

 


❍ 백거이[白居易()나라 때 시인으로 자는 낙천(樂天), 호는 향산거사(香山居士또는 취음선생(醉吟先生)이다조적(祖籍)은 산서(山西태원(太原)이고이백(李白)이 죽은 지 10두보(杜甫)가 죽은 지 2년 후에 하남(河南신정(新鄭)에서 태어났다정원(貞元) 16(800)에 진사가 되어벼슬은 소주(蘇州항주(杭州)의 자사를 거쳐 만년에 태자소부(太子少傅)에 지냈고형부상서(刑部尙書)로 치사(致仕)하였다향산(香山)에서 지내다가 세상을 뜬 뒤 낙양(洛陽남쪽 향산의 비파봉(琵琶峰)에 묻혔다시호는 문()이다세상 사람들이 백부(白傅또는 백문공(白文公)으로 불렀다어려서부터 총명하여 5세 때부터 시 짓는 법을 배웠으며 15세가 지나자 주위 사람을 놀라게 하는 시재를 보였다 한다이백(李白), 두보(杜甫)와 더불어 당대3대시인(唐代三大詩人)으로같은 시대의 한유(韓愈)와 더불어 이두한백(李杜韓白)으로 병칭된다원진(元稹)과는 함께 신악부운동(新樂府運動)을 이끌어 원백(元白)으로유우석(劉禹錫)과는 유백(劉白)으로 병칭되며 당시 으뜸으로 쳤다백거이는 시의 제재가 광범위하고 형식이 다양하며 언어가 평이하고 통속적이어서 시마(詩魔또는 시왕(詩王등의 칭호를 얻었다그는 시론을 통해 자신의 시작의 첫째 목적은 겸제(兼濟)의 뜻을 살린 풍유(諷諭)에 있다고 현실주의적인 견해를 밝히고 있고스스로 자신의 시집을 편집하면서 시를 풍유시(諷諭詩), 한적시(閑寂詩), 감상시(感傷詩), 잡률(雜律詩)의 네 종류로 분류하였다만년에는 세상일에 대하여 고민하고 방황한 끝에 한적을 좋아하는 태도로 발전한다저서에 백씨장경집(白氏長慶集백씨육첩사류(白氏六帖事類등이 전한다장한가(長恨歌), 매탄옹(賣炭翁), 비파행(琵琶行등을 대표적인 시로 꼽는다.

청운[靑雲] 푸른 빛깔의 구름. 고위고관(高位高官). 높은 이상(理想)이나 벼슬. 푸른색의 구름이 어두운 색의 구름보다 높이 떠있는 데에서, 높은 지위나 벼슬을 비유적으로 이르는 말이다. 백거이(白居易)의 시 문신선증유(聞新蟬贈劉)백발은 머리에 빠르게 생기는데, 청운은 손에 들기 이리 늦은고[白髮生頭速 靑雲入手遲]”라고 하였다.

애증[愛憎] 사랑과 미움을 아울러 이르는 말.

임성[任性] 제멋대로 하다. 마음 내키는 대로 하다. 제 마음대로 하다. 타고난 성질대로 맡겨 두다.

등등[騰騰] 김 따위의 기체가 자욱이 피어오르다. 술에 취한 모양. 몽롱한 모양. 새가 날아오르는 모양. 느릿느릿한 모양.